偶像产业以一种禁欲的方式维持着性欲的结构，粉丝与偶像看似建立起了长期的精神连接，符合人的爱欲需求，可是这种连接是脆弱和自我重复的、它不不指向一个真正的人，而是一个被娱乐公司构造出来的人设，一个经过滤镜和心里加工的幻想。

在这个幻想中，粉丝可以逃避情感的复杂波动，只处理那些可控的、愉悦的部分，通过抱团的方式强化这种幻想的美好。

徐达从来不认为这类型的粉丝对于他她所喜爱的偶像的爱是真诚的，因为他们不爱偶像的真实面貌，偶像之所以不能谈恋爱，不是因为这会干扰偶像的业务能力，而是因为这会使得粉丝无法继续把他们当成幻想对象。

因此，粉丝与偶像之间的关系既不是性欲的满足，也不是真实大爱欲。而只是一种没有否定性的，可以带来愉悦的长期消费。

在这个过程中，偶像从一个个体变成了被物化的人。

既然这是一种长期的消费模式，那为了维持它，南韩的娱乐公司主要要做的就不是提升产品质量或者业务水平。

他们不想吸路人粉，他们只想通过营销、宣传、广告的方式把追星变成一种生活方式。

广告在这个时代是无所不能的，他的作用不再是帮助消费者了解全面的信息、选择商品，而成为了一种控制网络舆论的手段。

为了更好的销售商品，广告宣传完全可以撇开商品的真实内容，增加许多虚假的成分。在娱乐产业中‘人设’这个词最能体现广告在这个时代的翻烂。

徐达认为娱乐公司给偶像组合设定的人设本质就是谎，现在南韩的偶像市场环境已经从当初的靠好作品赚钱，转向了靠好广告赚钱。

现在出现的很多偶像组合并没有彻底征服多元审美的能力，所以得不断通过综艺等通告来服务粉丝，向粉丝传达一个上进的人设，一个公司在努力的形象。

留在大众的视野之中，就能给粉丝带来巨大心理层面的优越感。

因此，现在偶像产业在舆论管理模式上是非常危险的，它的意识形态拒绝批评，喜好对抗，而这是一种极权主义的特征。

同时现在的粉丝团体还充斥着公式化的打榜和冲热度行为，本来在东亚社会的日常生活中就充斥一大堆机械性的劳动，闲暇时光居然还要干这种重复的事情，这是徐达不能理解的。

但这些粉丝很多时候是没有选择的，遵从管理和秩序已经成为了偶像产业的必要法则。粉丝如果想要成为饭圈的一部分，就必须付出劳动。

这个过程是高度组织化的，从行政管理的角度来说，它的效率又是高到离谱。现在一个成熟的偶像首先会拥有许许多多的大粉，这些大粉会每天甚至每小时在社群上发布新的任务和完成任务的教程。

其他粉丝需要紧跟号召，逐一攻破这些任务。在整个过程中，被组织的粉丝扮演的角色就像是帮助ai分类、识别的数据民工，他们做的劳动都是机械化的、乏味且枯燥的。

他们的劳动被统摄在一个巨大目标之下，而个体从其中很难获取什么真正的利益，只有我们的某某做得好这种用于自我感动的精神幻想。

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